Als u stopt met het kijken naar je navel, zie je dat is niet het middelpunt van het universum

We kennen allemaal mensen die geloven dat ze de enige bewoners van de wereld zijn. Voor hen, wat er ook gebeurt, ze zijn altijd erger dan jij, ze hebben meer geleden en hun leven is veel moeilijker geweest. Die mensen die we willen zeggen: "Als je het visioen van je navel vergroot, zul je zien dat het niet het centrum van het universum is."

Ze missen een emotioneel evenwicht en leven parasieten van anderen, waarbij ze de pen gebruiken als een wapen van verleiding. Ze hebben geen enkel gezicht, maar ze vermommen zichzelf die het beter uitkomt, om de navel van de wereld te worden.

Het zijn kinderen die aandacht proberen te krijgen en daarom aarzel niet om de gevoelens van anderen te gebruiken. Ze gebruiken de uitersten van de emoties van andere mensen om hun pijn te verdringen, gebaseerd op kunstjes vermomd als verhalen over hun eigen maken.

Deze verhalen zijn vaak overdrijvingen van sommige werkelijkheid die gekend kan worden, maar dat na het passeren door het filter van je navel, als er enige gelijkenis met het originele verhaal, berust volledig op toeval. Dus probeer met deze verhalen je te veroveren door een beroep te doen op de pen die ze in je kunnen laten ontwaken. Self-isme, of de kunst van alleen te kijken naar de navel

Self-isme, of de kunst van het kijken alleen voor de navel, is om te gaan door het leven spreken in tinten I

. Ja, deze me-isme gekenmerkt door "meer en I", "de mijne is nog erger," "Ik weet het gewoon altijd dingen gebeuren slechter met mij" of "Ik ben degene met de slechtste geluk in de wereld."Deze mensen klagen dat ze niet worden gehoord, dat niemand ze begrijpt, maar

zij zijn de eersten die stoppen met luisteren om over hun gejammer te praten. Vaak is dit gedrag onbewust, omdat het de enige manier is om je niet alleen te voelen. In dergelijke gevallen zijn people mensen met een laag zelfbeeld, die niet weten hoe ze hun gevoelens correct moeten communiceren. Bovendien missen ze vaak sociale vaardigheden om beter te communiceren en vooral om elkaar te begrijpen en zichzelf in hun plaats te stellen.In andere gevallen wordt deze kunst van het kijken naar de navel geheel opzettelijk gedaan. In dit geval tonen ze hun gebrek aan empathie aan.

Het zijn egoïstische en schadelijke mensen. En het is vanwege dit egoïsme dat ze emotionele manipulators worden.Kenmerken van emotionele zelfzuchtigeDeze emotionele handlers zijn egoïstisch bewust als ze proberen om enig voordeel van anderen oproepen tot straf te krijgen, en hebben de volgende identificeerbare kenmerken:

De vitale ontevredenheid : ze niet willen leven en daarom zij vinden een parallelle werkelijkheid uit. Probeer met deze realiteit de aandacht te trekken van de mensen om hem heen met behulp van de dramatische verhalen.

voelen ons plezier in de rouw: meestal vinden plezier in de handeling van klagen, want dan zijn rol als "slecht slachtoffers" aannemen beter en zijn in staat om de aandacht van anderen te trekken. Maar dit gebeurt alleen in het begin, met de tijd dat ze weer alleen zijn. Zoals ze zeggen, trekt het weinig, maar zeer uitlaten aan. Emocional Emotionele chantage:

omdat als je deze mensen echt leuk vindt, je hen niet alleen laat. Zo eenvoudig. Dit is het uitgangspunt om de aandacht met pen te blijven trekken. Het gaat erom dat we ons laten geloven dat we slechte mensen zijn als we niet aan hun eisen voldoen.

  • Diep egocentrisme: afgeleid van gebrek aan empathie. Deze mensen vinden het vanzelfsprekend dat ze meer verdienen dan anderen, en wanneer ze niet ontvangen, klagen ze. Als ze niet de aandacht krijgen die ze denken dat ze verdienen, klagen ze. Kortom, ze zijn belangrijk en de rest is er om hen van dienst te zijn.
  • Hoe om te gaan met deze mensenHet is heel moeilijk om met dergelijke mensen om te gaan en chantage en confrontatie te vermijden. Het is gecompliceerd om vreedzaam samen te leven met deze emotionele manipulators, omdat ze al hun hulpbronnen tegelijkertijd vampieren waardoor je je schuldig voelt.
  • Het eerste dat je moet weten, is dat het nut van je grieven of je verhalen ligt in het krijgen van wat je wilt
  • . In eerste instantie kan de klacht zijn voortgekomen uit een redelijk motief, zoals een verlies of een zeer negatieve ervaring.Op dat moment klaagde de persoon en vond de steun van iedereen om hem heen. Hij toonde aan dat hij een slachtoffer was (pijnlijk en pijnlijk) en trok waarschijnlijk meer aandacht. Deze aandacht gaf haar eigen emotionele behoeften. Klachten en zelfzucht zijn dus hun manier van vertellen geworden.

Het is dus een vaardigheid die gecorrigeerd kan worden zoals elk ander leerproces. Maar dit vereist erkenning van de kant van het egoïstische, dat wil zeggen door alleen over hun gevoelens te praten en verhalen te verzinnen om de gewenste aandacht van anderen te trekken.

Wat jij, als kenner en lijder van het egoïstische, kunt doen, is probeer je bewust te maken van je probleem zodat je, als je wilt, om hulp kunt vragen

. Om dit te doen, kan het gebruik van communicatiestrategieën zoals 'sandwich-techniek' helpen. De techniek van sandwichen is om kritiek te leveren en ervoor te zorgen dat deze goed wordt ontvangen. Begin met het accentueren van een positieve kwaliteit van de persoon, vermeld vervolgens wat u denkt dat verbeterd kan worden en eindig met enkele positieve woorden over wie de klacht krijgt.

In dit geval zou het kunnen zijn: "Ik begrijp dat wat er met je gebeurt erg slecht is, ook al ben je een erg sterk persoon, maar ik had het over wat me zorgen baart en ik zou graag willen dat je naar me luistert zoals ik bij jou, omdat het me meestal veel helpt. "

Dus je kunt je ongemak uiten en tegelijkertijd niet toestaan ​​dat deze emotionele vampier je absorbeert in je cirkel van egoïsme. Want hoewel we je willen vertellen onze ogen van onze eigen navel af te houden, zodat je kunt zien dat dit niet het centrum van het universum is, is dit niet de meest geschikte manier om mensen te benaderen. Als we een goede behandeling willen ontvangen, moeten we er in de eerste plaats een geven, ongeacht hoe de persoon die ontvangt.