We stoppen zelden om na te denken over hoe fantastisch het concept van "leven" is in termen van emoties, gedachten en keuzes.Op zijn minst in één dag hebben we de mogelijkheid om ons te vervelen en gemotiveerd te zijn, gelukkig en verdrietig, om lief te hebben en bemind te worden, om te komen en gaan, en om
Dit lijkt misschien een beetje voor de hand liggend. Natuurlijk hebben we tegenwoordig toegang tot verschillende informatiemiddelen die verder gaan dan ons vermogen om alles wat ons wordt overgebracht te omvatten, en daarom alleen maar het belang ervan hebben "te hebben". In de tussentijd is het van het grootste belang dat we onze tijd op zo'n manier beheren dat de meeste van deze middelen worden omvat.
Maar wat zou er gebeuren als onze enige dagelijkse optie om te denken, te voelen of te doen, was om te leven?Merk op dat dit niet een van de opties is die we in het begin noemden, maar mogelijk hebben we het ons niet eens gerealiseerd. "Levenbegrepen als" om te blijven leven " of " om in leven te blijven " is zo basaal dat we het niet eens opmerken. In feite staat een groot deel van de wereldbevolking echter elke dag naar bed met dit dilemma.
Om te blijven leven, of niet, voor een groter aantal doelen dan een menselijke geest die gewend is aan welzijn kan begrijpen. Honger, armoede, terminale ziekten en, natuurlijk, oorlog. Het dilemma van het leven Laten we het laatste voorbeeld bekijken, meer bepaald de burgeroorlog in Syrië. Over het algemeen valt iets op:
tegen 2016 is het meer dan vijf jaar geleden dat Syrische burgers zonder onderscheid begonnen te sterven.
Vandaag zijn meer dan 250.000 levens geruïneerd.Hoewel onze gevoeligheid wordt geblokkeerd door de talloze vergelijkbare nieuwsverhalen waarmee we dagelijks worden gebombardeerd,in een maatschappij waarin deze levens verloren zijn gegaan, hebben ze een monsterlijke impact op alle niveaus.
Het is onmogelijk om in woorden te beschrijven hoe groot de veranderingen zijn die zijn opgelopen door de slachtoffers die het conflict hebben overleefd.Toch gaan changes al deze veranderingen door hetzelfde dilemma: leven of niet leven. Blijf ik vanavond levend? Zal ik leven om mijn dochter te zien opgroeien?Dit zijn logische, menselijke en zelfs noodzakelijke vragen in het licht van een situatie waarbij 512 bommen per dag onregelmatig zijn gedaald bij één persoon.
Nou, tegen alle prognoses in, overleven de overlevenden mentaal. Ze verliezen hun verstand niet. Ze worstelen om mentaal en fysiek in leven te blijven. En bovendien vinden overlevenden een manier om "betekenis" (of helemaal niet) aan het conflict te geven door er deel van uit te maken.Ze doen dit door hun huizen te verlaten om immigratie aan te vatten, vechten voor verzet, met weinig garanties, of door sociale ondersteuning te bieden aan behoeftige groepen (workshops voor het creëren van bedrijven voor vrouwen die nog nooit hebben gewerkt, gezondheidszorg in ziekenhuizen, informatie en documentatie, enz.).Ze blijven alert, in een stapel zenuwen, het aangezicht veranderd door harde plagen en het handhaven van de weinige gebruiken die de oorlog vergeten is te vernietigen. Ze worstelen om de eindjes aan elkaar te knopen voor hun gezin. En terwijl ik steeds dichter bij deze realiteit kom, klinkt een vraag steeds luider in mijn hoofd: "Hoe kunnen ze het doen?"Sommige kinderen verlieten een zijstraat, waar ze een cirkel vormden en begonnen te spelen en te lachen. Maar ik vond het niet grappig. Mijn geest werd afgeleid door een vliegtuig dat boven onze hoofden zweefde dat hen in een kwestie van seconden aan flarden kon scheuren. Twee van de moeders stonden aan de deur, geslagen. "
- "De grens. Geheugen van My Shattered Syria ". Samar Yazbek, 2015- Hoe is het mogelijk om te leven?
Het is moeilijk je voor te stellen hoe een mens in staat is dergelijke situaties te overleven. We kunnen opties bedenken waar zulke altruïstische gedragingen vandaan kunnen komen, zoals veerkracht, intense angst of sociaal gevoel van eenheid in tegenspoed.
Ze kunnen ook worden verklaard door de plastische capaciteit van de mens om dingen die onmogelijk te normaliseren zijn te normaliseren, zoals de dood.Al deze opties uit de psychologie en nog veel meer die hier niet worden genoemd, kunnen van pas komen om te begrijpen hoe de geest van een persoon die in een dergelijke situatie verkeert, werkt. Maar er is iets dat hen direct in de situatie betrekt, als mens en levende wezens:
de afwezigheid van een andere optie, dan die van het leven. Het lijkt misschien ongevoelig en zelfs hypocriet om dit van onze kant van de spiegel te zeggen, maar het is waar. Ik leg uit: waarom zeggen we dat ze geen opties hebben? Dit is echt niet correct, ze hebben altijd de mogelijkheid om niets te doen en te wachten om te weten of ze zullen leven of sterven in de handen van degenen die ze aanvallen. Ze kunnen dit praktisch doen. Het zou ook logisch zijn gezien de omstandigheden.
Als we zeggen dat ze geen keus hebben, zinspelen we op wat de menselijke natuur hen tot overleven dwingt.
Voor het gebruik van mentale en fysieke middelen, voor de strijd en het zoeken naar zingeving. We hebben dit voorbeeld van gebrek aan keuzes gezien in veel verhalen over overlevenden die hun ervaringen hebben gerapporteerd met de auteurs en psychoanalytici Viktor Frankl, Erich Fromm of Boris Cyrulnik, onder anderen.Iets gemeenschappelijksEn dit is iets dat we zeker delen met degenen die in deze situaties leven: de menselijke natuur. Het is deze aard die ons in staat stelt angst te voelen, veerkrachtig te zijn, te normaliseren, te vechten of te ontsnappen, is hetzelfde dat onze dagen zo rijk maakt aan emoties, gedachten en opties. Maar bovenal isprecies wat ons drijft om te leven.We kunnen vervreemd leven van de buitenwereld, opgesloten in een informatieballon. We kunnen besluiten om niets te doen in het licht van dit conflict, of alles doen.
Maar altijd zullen we in het laatste geval de onfeilbare hulpbron van onze menselijkheid hebben.De wereld met de ogen van een mens bekijken, zich een mens voelen en bovenal leren als een mens. Leren, als we niet in staat zijn, als er geen andere uitweg is, als alles verloren lijkt te zijn, zullen we altijd de mogelijkheid hebben om te leven.
Tekst van Eduardo Torrecillas