Alfred Adler was een Weense arts die grote invloed had op theorieën van de menselijke geest. Samen met Sigmund Freud en Carl Gustav Jung sluit de cirkel van de "grote drie", of met andere woorden, de grondleggers van wat vandaag bekend staat als "dieptepsychologie."
Adler werd geboren op 7 februari 1870 in Wenen (Oostenrijk). Hij was de tweede van zes kinderen. Zijn vader was een joodse graanhandelaar en zijn moeder was huisvrouw. Hij bracht zijn jeugd door in de buitenwijken van de Oostenrijkse hoofdstad. Ze had een zeer kwetsbare gezondheid, omdat ze last had van rachitis en bovendien eens werd overreden door een auto.
"Ervaring is een van de oorzaken van succes of falen. We hebben geen last van de impact van onze ervaringen, trauma's genoemd, maar we passen ze aan onze doelen aan. "
-Alfred Adler-
Een van zijn broers stierf aan difterie, toen hij 4 was en hij niet ziek, hoewel ze slapen in hetzelfde bed. Op 5-jarige leeftijd kreeg hij echter een vreselijke longontsteking waardoor hij permanent werd gemarkeerd. Op dat moment nam hij de beslissing om dokter te worden. Bovendien was het een normaal kind dat zich onderscheidde door erg extrovert en speels te zijn. Ze was niet erg geneigd om te studeren, maar aan de andere kant was very erg competitief. Hij ontving zijn medische graad aan de Universiteit van Wenen in 1895. Hij begon te werken als oogarts. Hij had contact met mensen met visuele tekortkomingen en begon hun ideeën over de menselijke geest te vormen. Even later overgestapt naar de huisartsenpraktijk en er woonden circus mensen, die ook hun inferioriteit en superioriteit ideeën die later zou ontwikkelen beïnvloed. Later werkte ze als neuroloog en al snel als psychiater. De bijeenkomst van Alfred Adler en Freud
Dankzij zijn medische praktijk, Alfred Adler begon geïnteresseerd in het fenomeen van de menselijke geest te zijn.
Zonder een duidelijk doel te hebben, begon de jonge Weense arts met het verzamelen van materiaal over de fysieke en psychische gevolgen van tekortkomingen of organische beperkingen. In 1902 ontmoette hij Sigmund Freud zelf en voelde zich zeer aangetrokken tot zijn ideeën.
Freud zelf nodigde hem uit om deel uit te maken van zijn naaste omgeving. Alfred Adler begon deel te nemen in de beroemde gesprek in het huis van Freud, of de "Psychological Society woensdag", dat later zou worden genoemd "Psychoanalyst Vereniging van Wenen." In 1904 drukt hij de eerste meningsverschillen uit met de Freudiaanse theorie, maar hij blijft binnen de psychoanalytische maatschappij. In 1910 begon hij samen met Freud en Stekel de 'Journal of Psychoanalysis' te bewerken. Adler was de directeur van de publicatie.
De spanningen met de theorie van Freud groeien en in augustus 1911 besluit hij voorgoed van de traditionele psychoanalyse af te stappen. Kondig dit aan via een redactioneel artikel in het tijdschrift waarin hij liep.
Adler's meningsverschillen met de klassieke psychoanalytische theorie Alfred Adler deelde veel van de postulaten van Sigmund Freud. Sterker nog, hij heeft zich nooit helemaal voor hen afgesloten. Hij had echter ook ernstige scrupules over bepaalde accenten en benaderingen van de vader van de psychoanalyse. Het toonde feitelijk onenigheid over twee belangrijke punten:Adler geloofde niet dat het seksuele aspect de essentiële controller van menselijk gedrag was. Hij geloofde ook niet in het absolute determinisme van het onbewuste.
Anders dan Freud,
dacht Adler dat de basisimpuls van de mens het verlangen naar macht was en niet het seksuele instinct.
- Zijn denken werd sterk beïnvloed door de filosofie van Nietzsche. Hij was ervan overtuigd dat het verlangen naar macht bij mensen even belangrijk is als of zelfs belangrijker dan de seksuele drang. Hij beweerde dat zijn frustratie aanleiding gaf tot een minderwaardigheidscomplex, dat mettertijd de voedingsbodem werd voor verschillende psychische stoornissen.
- Tegelijkertijd verwierp Alfred Adler
het idee dat vroege ervaringen in het onbewuste zijn vastgelegd en de bepalende factoren van het psychische leven worden. Integendeel, het heeft enorm veel waarde gehecht aan het vermogen van het individu om zijn eigen leven in het hier en nu te regisseren en betekenis te geven. Adler definieerde de basis van zijn theorie van wat hij bij zijn patiënten had waargenomen. Velen van hen hadden een lange geschiedenis van fysieke beperkingen. In die zin ontdekte hij dat terwijl sommigen van hen die ervaringen omvormden tot voldoende motivatie om originele manieren te ontwikkelen om ze te compenseren, anderen waren gefrustreerd en niet in staat om vooruit te komen. Hiervan gaf Adler enorm veel belang aan de menselijke wil om uit de moeilijkheden te komen.
De individuele psychologie van Alfred Adler Adler stichtte in 1911 de 'Free Psychoanalyst Society', die in 1912 'Society of Individual Psychology' werd genoemd. De naam individuele psychologie lijkt misschien tegenstrijdig, aangezien Adler groot belang hecht aan sociale factoren en omgeving in de vorming en het welzijn van mensen, maar hij dacht dat zelfs als deze sociale invloed groot was, het een ander effect op elke persoon heeft. Een redenering die lijkt op wat we eerder deden met een handicap. Een van de eerste concepten gepostuleerd door Alfred Adler was die van 'compensatie'.
Het is gebaseerd op het "constitutionele pathologie" -model en stelt dat het lichaam op zichzelf een compensatie biedt voor enige organische insufficiëntie. Deze compensatie gebeurt in eerste instantie in de geest en wordt vervolgens overgebracht naar het lichaam. Als oogarts merkte hij zelf op dat verschillende patiënten met significante visuele beperkingen uitstekende lezers werden.
De belangrijkste kracht in elk individu is het verlangen naar macht, volgens Adler. Wanneer deze prikkel echter gefrustreerd is, verschijnt wat hij 'minderwaardigheidscomplex' noemt.
Het is een neurotisch gevoel van deficiëntie of incompetentie, afgeleid van ervaringen en omgeving. Om deze toestand te compenseren, ontstaat er ook een 'superioriteitscomplex', zodat het individu onevenredig hoge percepties en verlangens voor zijn eigen persoon ontwikkelt.
In deze gevallen zorgt het clearingsproces ervoor dat er twee opties verschijnen. Ten eerste compenseert het individu zijn gevoel van minderwaardigheid door de ontwikkeling van nieuwe mogelijkheden. Een andere is dat het individu gevangen zit in zijn inferioriteit en een complex van krankzinnige superioriteit ontwikkelt dat hem leidt naar cynisme, frustratie, luiheid en zelfs criminaliteit. De erfenis van Alfred Adler
De theorieën van Alfred Adler hebben grote invloed gehad op zijn tijd. Niet alleen zijn ze enorm populair geworden in Europa, maar ook in de Verenigde Staten, waar ze een succesvolle spreker en zelfs meester zijn geweest op prestigieuze universiteiten. Dit alles ondanks het feit dat zijn boeken en ideeën in zijn geboorteland en op verschillende plaatsen in Europa verboden waren tijdens het nazisme. Nadruk op de wens en het vermogen van het individu om zijn lot te veranderen had een grote invloed op latere trends, zoals de humanistische psychologie, de sociale psychoanalyse van Erich Fromm en de logotherapie van Viktor Frankl. Op dezelfde manier worden veel van zijn uitspraken herhaaldelijk gebruikt door de zogenaamde 'zelfhulp'-psychologie. De fundamentele vragen van de individuele psychologie waren verankerd in het werk "The Neurotic Personality", gepubliceerd in 1912. Andere werken die Adlers nalatenschap verzamelen zijn "The Practice and Theory of Individual Psychology" (1920); "Kennis over de mens" (1926); "Begrip van de menselijke natuur" (1928-1930); "De opvoeding van kinderen" (1929); "The Science of Living" (1957); en "Superioriteit en maatschappelijk belang" (postuum werk van 1965).