Er is geen ergere lafaard dan degene die constant gebruik maakt van de halve waarheid. Omdat degene die de waarheid met valsheid vervoegt vroeg of laat de complete leugen toont, omdat bedrog gecamoufleerd met goede manieren schadelijk en uitputtend zijn, en meestal aan de oppervlakte komen, evenals hele leugens. Unamuno zei in zijn geschriften dat er geen goede dwaas is, datiedereen, op zijn eigen manier, weet hoe samen te spannen en effectieve trucs uit te voeren om ons onverwachts te vangen.
Maar als er iets is dat overdreven in onze samenleving bestaat, zijn het niet precies de dwazen of de naïevelingen. Onvolledig liegen of de halve waarheid is de bekendste strategie die we in bijna al onze contexten zien, vooral op het gebied van de politiek. 'Heb je me een halve waarheid verteld? Ze zullen zeggen dat je twee keer liegt als je de andere helft vertelt. " -Antonio Machado- Gebruik maken van onthoofde waarheden, of valsheden met veel korte benen, biedt degenen die ze gebruiken het gevoel dat ze niets verkeerds doen, dat hij is vrijgesteld van zijn verantwoordelijkheid tegenover de ander. Het lijkt erop dat vroomheid door weglating verantwoordelijkheden ontslaat; het is als iemand die zegt: "Ik hou heel veel van je, maar ik heb wat tijd nodig" of "Ik waardeer je manier van werken en we waarderen je inspanningen, maar we moeten je contract voor een paar maanden afsluiten."
Waarheid, zelfs als het pijn doet, is iets dat we allemaal verkiezen en soms nodig hebben. Het is de enige manier waarop we verder kunnen gaan en onze krachten kunnen bundelen om de juiste psychologische strategieën te implementeren om de pagina om te slaan, afgezien van het gebrek aan zekerheid en vooral deze emotionele instabiliteit die gepaard gaat met niet weten, het ontmaskeren van de valse illusies .
De bittere smaak van de halve waarheid
Vreemd genoeg is theme het thema van leugens en hun psychologische analyse vrij recent. Freud behandelde weinig over het onderwerp, want tot die tijd was het een aspect dat in handen bleef van ethiek en zelfs van theologie en zijn relatie tot moraliteit. Vanaf de jaren tachtig echter begonnen sociaal psychologen zich te verdiepen in het thema bedrog en alle fenomenologie die ermee samenhangt, om zo iets te bevestigen dat Nietzsche zelf ooit in zijn tijd zei: "de leugen is een toestand van het leven. "We weten dat het misschien schrijnend lijkt, want hoewel we heel weinig geleerd hebben over de noodzaak om altijd de waarheid te vertellen, beetje bij beetje, vanaf de leeftijd van vier, realiseren we ons dat
soms toevlucht nemen tot leugens betekent dat je bepaalde voordelen behaalt.
Aan de andere kant is iets dat in een heel vroeg stadium duidelijk is, dat een directe en onware valsheid op de lange termijn bijna nooit winstgevend is. Aan de andere kant, zoals professor Robert Feldman van de Faculteit Psychologie aan de Universiteit van Massachusetts heeft aangetoond, veel van onze meest voorkomende gesprekken zijn gevuld met dezelfde onvolledige waarheden. 98% van hen is echter onschadelijk, onschadelijk en zelfs functioneel (zoals iemand vertellen dat we er niet veel vertrouwen in hebben dat het 'goed gaat, hiermee en dat', terwijl we het in feite moeilijk hebben).
Het resterende bewijs van 2% beweert echter dat de halve waarheid gecamoufleerd is, een perverse strategie waarbij de denkfout van de halve waarheid een leugen veroorzaakt door weglating tot uitdrukking brengt.Bovendien is de persoon van plan om ongedeerd te vertrekken door zichzelf te rechtvaardigen met het idee dat, omdat zijn leugen niet compleet is, er geen belediging is.
De leugen in het aangezicht van eerlijkheid Velen van ons zijn misschien een tijdje gevoed door deze halve waarheden, die per slot van rekening complete leugens zijn. Het kan zijn dat zij ons ook vrome leugens hebben voorgelegd of zelfs dezelfde leugen meer dan eens hebben herhaald, in de hoop dat we het als waarheid zouden aannemen. Echter, Vroeger of later komt deze waarheid naar de oppervlakte als een kurk die in het water drijft.
-Thomas Jefferson- Er zijn verschillende verklaringen: dat alles relatief is of dat "niemand kan rondlopen die altijd de waarheid zegt." Echter, naast dit alles, is het raadzaam om te oefenen en, op zijn beurt, de eis van anderen, de zogenaamde EERLIJKHEID. Hoewel oprechtheid en openhartigheid worden geassocieerd met de absolute verplichting om niet in een leugen te vallen, heeft eerlijkheid een veel intiemere, nuttiger en effectievere relatie met zichzelf en anderen.