Een van de meest fascinerende processen van neurowetenschappen bestaat uit spiegelneuronen en empathie. Hiermee blijven de acties en emoties van anderen niet onopgemerkt en kunnen we mogelijk een empatisch antwoord geven. Het zijn mechanismen die ook een sociale context hebben en hun implementatie heeft een grote invloed op onze dagelijkse relaties.
Laten we ons even voorstellen dat we in de stoelen van een theater zitten. Visualiseer nu een groep van uitstekende acteurs die bij een bepaald werk, hardlopen precieze lichamelijke en gebaren bewegingen en zingen elk woord perfect, om het op geïnfecteerd met een groot aantal emoties ...
"Kijk door de in de ogen, luisteren met de oren van andere en voelen met het hart van een ander. "
-Alfred Adler- Niets van dit alles zou logisch zijn als we deze biologische basis kan ons toelaten om een reeks krachtige sensaties, gevoelens en emoties, zoals angst, mededogen, vreugde activeren , zorgen, afstoting, geluk ... Zonder dit alles zou het "theater" van het leven geen betekenis hebben, zouden we als lege entiteiten zijn, een beschaving van mensachtigen die geen enkele taal hadden kunnen ontwikkelen.
Het kan ons niet verbazen dat de belangstelling voor de spiegelneuronen en empathie niet alleen in de afgelopen decennia is gereduceerd tot de wereld van de neurowetenschappen of psychologie ook antropologie, pedagogie of kunst bezig geweest om een beetje meer van deze architectuur weten binnen, deze prachtige mechanismen waarop we weten niet alles ...
spiegelneuronen en empathie, één van de grootste ontdekkingen van de neurowetenschappen
overvloed wetenschappers of psychologen die zeggen met volledige zekerheid dat spiegelneuronen zal voor de psychologie hetzelfde zijn als de ontdekking van doen DNA deed toen voor bi biologie. Het zou gezegd moeten worden dat elke dag een beetje meer weten over spiegelneuronen en empathie ons helpt om elkaar een beetje beter te kennen, maar we mogen niet de fout begaan om te zeggen dat deze processen uitsluitend degenen zijn die ons gemaakt hebben " mens. " Wat we vandaag zijn, is het resultaat van een oneindig aantal processen samen.
Empathie faciliteerde onze sociale en culturele evolutie , maar het was niet de enige bepalende factor. Met dit alles willen we duidelijk maken dat er met betrekking tot deze dimensies van neurowetenschap nog steeds enkele valse mythen zijn die moeten worden weggegooid. Het is bijvoorbeeld niet waar dat vrouwen meer spiegelneuronen hebben dan mannen. J -John Steinbeck-"Aan de andere kant zijn er ook geen overtuigende studies over de klassieke bewering dat mensen met een autismespectrumstoornis een duidelijke disfunctie in hun neuronen hebben spiegel of dat ze worden gekenmerkt door een totaal en "absoluut" gebrek aan empathie. Het is niet waar. In feite zou het echte probleem meer cognitieve aspect, dat "theory of mind" waar de persoon in staat is om informatie af te leiden, moet er een symbolische analyse en, op zijn beurt, uitvoeren van een passend en aangepast aan de stimulus waargenomen gedrag.
Om deze processen een beetje beter te begrijpen, zullen we meer gegevens zien over wat de wetenschap ons tot nu toe vertelt over spiegelneuronen en empathie.
Onze bewegingen en de relatie met neuronen spiegelen en empathie
Deze gegevens zijn niet erg bekend en het is belangrijk om te onthouden.
Empathie zou niet bestaan zonder beweging, zonder onze acties, gebaren, houdingen ...
In feite zijn spiegelneuronen, in tegenstelling tot wat we denken, geen specifiek type neuronen. In feite zijn het cellen van het piramidensysteem die te maken hebben met beweging. Ze hebben echter de bijzonderheid dat ze niet alleen worden geactiveerd door onze beweging, maar ook wanneer we die van de anderen waarnemen.
Dit is wat Dr. Giacomo Rizzolatti, een Italiaanse neurofysioloog en professor aan de universiteit van Parma, die in de jaren negentig de motorische bewegingen van de apen heeft onderzocht. Het was fascinerend om te zien hoe een reeks neuronale structuren bestond die reageerden op wat een ander lid van dezelfde of een andere soort aan het doen was. Dit netwerk van piramidale neuronen of spiegelneuronen bevindt zich in de lagere frontale convolutie en de lagere pariëtale cortex en is aanwezig in veel soorten, niet alleen in knooppunten. Apen en onze huisdieren, zoals honden of katten, kunnen zich "inleven" met elkaar en met ons. Mirror neuronen in relatie tot onze evolutie
spanning er een moment dat de spiegelneuronen en empathie zijn niet een magische schakelaar die, op een bepaald moment, verlicht ons bewustzijn om ons in staat om te evolueren als soort. Eigenlijk was het een aaneenschakeling van eindeloze wonderen, zoals de coördinatie van de ogen die ons symbolisch bewustzijn ontwikkeld, werd ook dit kwalitatieve sprong in de structuren van de nek en schedel die de gearticuleerde taal ...
Onder al deze verbazingwekkende processen toegestaan zijn die in het bezit van spiegelneuronen. Zij waren het die ons vermogen om bepaalde gebaren te begrijpen en te interpreteren bemiddelden, om ze te associëren met een reeks betekenissen en woorden.
Op deze manier faciliteerden ze de sociale cohesie van de groep.
Empathie, een essentieel cognitief proces voor onze relaties
Dankzij spiegelneuronen kunnen we ons inleven in mensen om ons heen. Zij zijn de brug die ons verbindt, die ons tussen ons en dat bindt, op zijn beurt, stelt ons in staat om te ervaren drie zeer fundamentele processen: kracht om te weten en te begrijpen wat de persoon die ik heb voor voelt of ervaringen (cognitieve component).
We kunnen ook "voelen" wat die persoon voelt (emotionele component).
Ten slotte, en dit soort reactie zeker vereist een grotere verfijning en gevoeligheid, kunnen ze op hun beurt reageren met compassie, de vorming van dit sociaal gedrag dat ons in staat stelt om te bewegen in een groep. Aan de andere kant is het op dit moment interessant om na te denken over een interessant idee dat is voorgesteld door psycholoog Paul Bloom van Yale University. Veel van zijn artikelen zijn zeer controversieel om te beweren dat empathie ons vandaag helemaal niet dient.
- Achter deze indrukwekkende verklaring schuilt een voor de hand liggende realiteit.
- We hebben een punt bereikt waarop we allemaal in staat zijn om te voelen, te zien en waar te nemen wat de persoon die voor me staat of die op mijn televisie verschijnt, voelt, maar toch zijn we gewend om onbewogen te blijven. Share
normaliseren het lijden van anderen, we zijn zo ondergedompeld in onze eigen micro-werelden die we niet in staat verder te gaan dan onze persoonlijke zeepbel ... Dus, Professor Singer moedigt ons aan om "altruïstisch, effectief en actief." Neuronen spiegelen en empathie vormen dit standaard "pakket" in de hersenprogrammering die we allemaal hebben. Het is net Windows van een computer als we het uit de winkel kopen, maar we moeten weten hoe we het effectief kunnen gebruiken, en het potentieel optimaal benutten.We moeten daarom leren om naar anderen te kijken door vooroordelen opzij te zetten.
ook niet dienen om ons beperken tot "voelen wat anderen voelen," is het noodzakelijk dat wij uw werkelijkheid te begrijpen, maar houden ons vermogen om effectief te participeren in het proces van het helpen, ondersteunen, altruïsme.Omdat, tenslotte, het gevoel dat niet gepaard gaat met actie nutteloos is. Dus als we komen waar we zijn, is het precies omdat we proactief zijn geweest omdat we om elk lid van onze sociale groep geven door te begrijpen dat we samen verder gaan in betere omstandigheden dan in eenzaamheid.
Laten we daarom het ware doel van spiegelneuronen en empathie onthouden:om onze gezelligheid, ons bestaan, onze verbinding met de mensen om ons heen te bevorderen.
Referenties Martín-Loeches, M. (2008): De geest van "Homo sapiens" Het brein en de menselijke evolutie. Madrid.Aguilar.Moya-Albiol, L. Herrero, N.; Bernal, M.C. (2010): "Neural Bases of Empathy". Rev Neurol; 50: 89-100.
Rivera, A. (2009): Archeologie van de taal. Symbolisch gedrag in het paleolithicum. Akal Madrid.
Damasio, A. (2010): En de hersenen schiepen de mens. Barcelona Destino.Hoffman, M.L. (1992): "De bijdrage van empathie aan rechtvaardigheid en moreel oordeel". In Eisenberg, N en J. Strayer (red.). Empathie en zijn ontwikkeling. Bilbao: Desclée de Brouwer, pp. 151-172 Coward, F. and Gamble, C. (2008): "Grote hersenen, kleine werelden: materiële cultuur en evolutie van de geest". Phil. Trans. R. Soc., B 363, blz. 1969-1979.