Byung-Chul Han is een in Zuid-Korea geboren filosoof en schrijver die grote bekendheid heeft verworven in de hedendaagse wereld.Zijn reflecties waren gericht op verschillende thema's, maar vooral op de technologie en cultuur die het product ervan is. Hij wijdde ook veel van zijn lijnen aan de manier waarop mensen vandaag werken en produceren.
Tot op heden heeft Byung-Chul Han 16 boeken gepubliceerd. Daarin ontwikkelde hij met name twee concepten. Een daarvan is de "vermoeidheidssamenleving" en de andere de "transparantie maatschappij". In zijn werk presenteert hij zeer kritische benaderingen van de wereld van vandaag. Hij wijst erop dat mensen zichzelf vandaag uitbuiten en bang zijn voor wat anders is. Dat is waar hij het heeft over "hel van gelijken."
... "geweld dat inherent is aan het neoliberale systeem, vernietigt niet langer buiten het individu. Het vernietigt het van binnenuit en veroorzaakt depressie of kanker. "
-Byung-Chul Han-
Velen verzekeren dathet werk van Byung-Chul Han een onmisbare lezing is om de wereld van vandaag te begrijpen.De focus is origineel en diep, maar vooral erg actueel. Hij is een van de weinige denkers die theorieën met grote diepten heeft ontwikkeld over fenomenen zoals sociale netwerken, privacy en de maatschappij van mentale disfunctie.
Tijdens een bezoek dat de auteur maakte aan Spanje, gaf hij verschillende interviews die grote impact hadden. In hen legde hij op een gesynthetiseerde manier enkele van de concepten uit die aan zijn werk ten grondslag liggen. Dit zijn, in grote lijnen, de reflecties die hij deelde.
De illusie van vrijheid in de gedachte aan Byung-Chul Han
Voor Byung-Chul Han bevinden we ons in een tijdperk waarin vrijheid slechts een grote illusie is.Volgens deze filosoof is de consensusslavernij vandaag de dag de overhand. De schijnbare vrijheid van meningsuiting die bestaat in sociale netwerken is bijvoorbeeld een praktijk geworden die de macht in staat stelt waakzaamheid over ons uit te oefenen.
Byung-Chul Han wijst erop dat mensen een bijna pornografische wens hebben om hun privacy te tonen. Ze onthullen hun gedachten, hun privémomenten, hun gevoelens en alles wat ze zijn, of doen alsof ze zijn, via sociale netwerken. Iedereen doet dit "vrijwillig". Kracht hoeft niet langer iemands geheimen te verstoren of te infiltreren, want deze mensen bieden het allemaal spontaan aan.
Evenzo hebben mensen zich "vrijwillig" geregistreerd op een manier van produceren waar zelfrealisatie het centrum van alles is.Byung-Chul Han geeft aan dat deze zelfrealisatie niets meer is dan zelfonderzoek.Het product hiervan is de boze, zeer vermoeide of lichaams- en geesteszieke werknemer.
De hel van gelijk en intolerantie voor de verschillende
Sommige reflecties van Byung-Chul Han draaien rond het gelijke en het andere. Hij verheugt zich erover dat mensen de individualiteit leven als slechts een fictie.Iedereen wil anders zijn, juist omdat iedereen hetzelfde is. Deze wens is precies het bewijs van de homogeniteit die de gedachte van de mensen is.
Het resultaat hiervan is een radicale conformiteit. Mensen accepteren nederig "leven zoals iedereen leeft". Dat wil zeggen, op een buitensporige manier produceren, zich op een zinloze manier tentoonspreiden, altijd ronddraaien op de idealen van succes die werden opgelegd. Op de voorzijde van deze realiteit zijn de verschillende vormen van depressie en angst. De mens is mysterieus ziek vanwege redenen die hij niet kan verhelderen. Voor Byung-Chul Han is dit systeem erg stabiel en in principe onbreekbaar. Hij noemt het 'neoliberalisme'.
Voor deze Zuid-Koreaanse filosoof die in Duitsland is gevestigd, moet een revolutie in het gebruik van tijd plaatsvinden.Zonder hypocrisie zegt hij dat "de tijd die wordt besteed tijd is die verloren gaat, het is geen tijd voor ons". Wat we nodig hebben is een vrije tijd, waarin we ophouden met produceren en het karakter van feest hebben. Het is geen pauze of rust om later door te gaan met produceren. Waar hij over spreekt is een persoonlijke tijd, die de wens opeist om niets te doen dat als "productief" wordt beschouwd voor neoliberalisme. De gedachten van deze filosoof zijn actueel en provocerend.Zijn kritiek is zuur en direct, maar bovenal zeer goed onderbouwd en volgehouden.
Een aantal van uw boeken zijn al in andere talen vertaald en sommige zijn zelfs gratis online. Het is een zeer aan te bevelen lezing voor diegenen die zich niet prettig voelen bij de huidige stand van zaken.