Boeddhistische psychologie om met moeilijke emoties om te gaan

Emotioneel moeilijke en pijnlijke situaties maken deel uit van de levenscyclus. Dit soort situaties loopt echter meestal weg van onze controle of is een direct gevolg van onze beslissingen of acties. Dus meestal neigen we onszelf op te sluiten zonder te weten wat we moeten doen of hoe we moeten reageren. Dit is een van de gevallen waarin de boeddhistische psychologie ons kan helpen. Om het hoofd te bieden aan onenigheid, is het vaak de steun van de mensen om ons heen die ons stevig houden of ons helpen vooruit te blijven gaan. Maar wanneer we geen vrienden en familie in de buurt willen of hebben? Dit is het moment waarop we de voordelen van de boeddhistische psychologie diepgaand moeten kennen.

is ontstaan ​​om het menselijk lijden te beëindigen

Boeddhisme wordt algemeen beschouwd als een van de belangrijkste religies van de oosterse wereld. 2500 jaar geleden werd deze huidige born geboren als een filosofisch en psychologisch systeem, zonder enige vorm van religieuze pretentie.

In feite is, volgens de asceet Siddhartha Gautama, bekend als de Boeddha, het Boeddhisme de wetenschap van de geest.Boeddha heeft deze school opgericht met het doel een methode bekend te maken die ons lijden kan uitroeien. Voor hem is een deel van een reeks postulaten en een denkstructuur zeer nuttig om hun emoties te begrijpen en te accepteren.

4 nobele waarheden van de boeddhistische psychologie De boeddhistische psychologie vertrekt vanuit het idee dat, hoewel het misschien pessimistisch lijkt, hoopvol is:De aard van het menselijk leven is lijden.

Van daar verdedigt ze vier nobele waarheden. Deze waarheden bevatten de meeste leerstellingen van de boeddhistische psychologie en vormen de basis waarop dit soort meditatie berust:

Lijden bestaat.Lijden heeft een oorzaak.Lijden kan eindigen en de oorzaak ervan uitdoven. Hiervoor moeten we het nobele achtvoudige pad volgen.

  • Verdrijf ons lijden of "dukkha"
  • Om deze moeilijke situaties het hoofd te bieden en de pijn uit te roeien,
  • Boeddha stelt dat we de oorsprong ervan moeten kennen.
  • En alleen wanneer we deze oorzaak hebben gevestigd, kunnen we bevrijd worden van ons lijden. Alleen dan zullen we de nutteloosheid van onze zorgen en ontmoediging kunnen zien.

"10% van ons leven hangt samen met wat er met ons gebeurt, en de overige 90% met hoe we erop reageren."

- Stephen R. Covey -Volgens de boeddhistische psychologiehouden mensen verschillende gewoonten aan onwetend worden in het leven.

Ze weten niet wat de processen en levensfasen zijn en dat is waar ze aan lijden.
"De dukkha komt van verlangen, gehechtheid en onwetendheid. Maar het kan worden overwonnen. "

- Boeddha -De praktische postulatenDe laatste van de vier waarheden spreekt van het nobele achtvoudige pad.

Een pad bestaande uit 8 takken of praktische postulaten
die het mogelijk maken om de harmonie, de balans en de ontwikkeling van het totale bewustzijn te bereiken. Het wordt meestal weergegeven met het wiel van de Dharma, waarbij elk van de stralen een element van het pad symboliseert. Deze takken kunnen op hun beurt worden gegroepeerd in drie brede categorieën:

Wijsheid:

juist begrip en denken;Ethisch gedrag:correct woord, daad en beroep;

  • Mindvorming:inspanning, bewuste aandacht en correcte concentratie, meditatie of absorptie.
  • Deze 8 veronderstellingen moeten niet worden geïnterpreteerd als een reeks lineaire stappen, maarmoeten tegelijkertijd worden ontwikkeld,
  • afhankelijk van de mogelijkheden van elk.Onrechtvaardig geluk

We willen allemaal gelukkig zijn, maar niemand is het erover eens hoe je geluk kunt definiëren.Iedereen heeft een ander idee van wat het is:om te ascenderen naar werk, om materiële overvloed te hebben, om nakomelingen te hebben ... deze keten zegt dat zelfs als we al deze doelen bereiken die we voorstellen, we ons niet volledig voelen.

Wanneer een van onze verlangens is vervuld, gaan we door naar een andere en dan nog een. En zo storten we beetje bij beetje in een cirkel die geen einde lijkt te hebben. Dit alles met de valse hoop om gelukkig te zijn.

De noodzaak om onszelf te bevrijden van gehechtheidDe boeddhistische psychologie is van mening datde verlangens die in onze geest zijn gevestigd, ons naar gehechtheid leiden to (naar mensen, materiële bezittingen, overtuigingen ...). Het is precies dit een van de oorzaken van groter leed, omdat we ons vastklampen aan objecten of mensen en onze identiteit verliezen. We vergeten onszelf en de echte menselijke behoeften.

Boeddhisme geeft ons de middelen om aan gehechtheid te werken en kennis te zoeken.Alleen daarvan kunnen we begrijpen wat we het meest nodig hebben (persoonlijke ontwikkeling, harmonieus affectief leven ...) en met meer bewustzijn in de school van het leven gaan.Hoe het lijden te stoppen?

Door meditatie. Zoals we hebben gezien, proberen boeddhistische denkpraktijken het begrip en de wijsheid te vergroten en het leed uit te roeien. Hoewel de technieken, afhankelijk van elke school en traditie, variëren, hebben ze allemaal het gemeenschappelijke doel om een ​​toestand van maximale aandacht en rust te bereiken.

Dit zijn de belangrijkste stromingen in het boeddhisme die ons kunnen helpen het lijden in die tijden te stoppen, vooral emotioneel moeilijk:Theravada:omschrijft zichzelf als een analist. Dit is waarom je de verschillende psychologische of meditatieve staten wilt ontdekken om de meditatieve ervaring te systematiseren.

Zen:concentreert zich op de spontaniteit en intuïtie van wijsheid. Zijn beoefening zoekt een natuurlijke harmonie in het individu en wil dualisme vermijden in het begrijpen van de realiteit.

Tibetaans:

tracht het begrip van de werkelijkheid op diep niveau te vergroten. Daarom concentreert het zich op de symbolische en onbewuste mechanismen van de geest. Het is het meest symbolische en magische van alle boeddhistische tradities.Zuiver Land:

toewijding, nederigheid en dankbaarheid vallen op als directe wegen van spiritueel bereiken. Het is een vorm van devotionele meditatie waarbij mantra's de hoofdrolspelers zijn.

  • Boeddhisme gaat absoluut over het openlijk omgaan met je emoties, hen bewust maken, aanwijzen en accepteren. Ze maken deel uit van hun bestaan, maar net als al het andere zijn ze mutanten, dus het is niet nodig om ze te beheersen.