Vanaf de vroegste tijden zijn er verhalen die echte maar buitengewone feiten vertellenwaarvoor er blijkbaar geen verklaring voor is. Dit zijn rapporten die meestal verspreid worden door verschillende religies. Ze vertellen onwaarschijnlijke situaties, die bijna altijd te maken hebben met genezende wonderen.
Alle religies, inclusief de meest reflexieve zoals het boeddhisme, zijn gebaseerd op dergelijke rapporten. Verhalen over wondermiddelen kunnen bijdragen aan andere teleportaties, verschijningen, verdwijningen, profetische boodschappen, apocalyptische aankondigingen en vele anderen.
Voor de gelovigen krijgen al deze 'wonderen' de waarde van bewijsmateriaal of bewijs van het bestaan van een godheid. Omdat religie een kwestie van geloof is, en wat geloof precies is om te geloven in dat wat geen bewijs heeft, is de waarheid dat dit soort rapporten die wonderen vertellen vaak verspreid zijn en dat aanhangers van religies beweren meer een fundament van hun overtuigingen te zijn .
Filosofen en wetenschappers zijn ascetisch in relatie tot dit soort manifestaties. Zijn belangrijkste kritiek is dat gelovigen systematisch weigeren om echte verificatiemethoden voor deze verschijnselen te oefenen. Bijna altijd zijn degenen die hen bevestigen dezelfde religieuzen of gelovigen, en zij doen het door methoden die niet strikt wetenschappelijk zijn.
De wonderen en verschijningen van Onze-Lieve-Vrouw
Onder de verslagen van wonderen die zich op verschillende manieren verspreiden, vallen de zogenaamde "Mariaverschijningen" op, die met relatieve frequentie worden gerapporteerd. Ongeacht de heilige waarde die de Maagd Maria kan hebben voor de gelovigen, laten ze niet nalaten de aandacht te vestigen op de aard en de boodschappen die zich door deze verschijningen verspreiden.
Er zijn patronen die veel voorkomen in Maria-verschijningen. Ze komen bijna altijd voor erg nederige mensen, met weinig opleiding; nooit voor kerkelijke of wetenschappelijke autoriteiten. Gelovigen zullen zeggen dat de Maagd het eenvoudiger kiest omdat ze deugdzamer zijn. Het is echter een gegeven dat voor een objectieve waarnemer niet verslagen mag worden.
Aan de andere kant, als we rekening houden met de boodschappen van deze verschijningen, moeten we concluderen dat de Maagd een duidelijk politieke geest heeft. We hebben het over een gepolitiseerde maagd, die haar positie in 1917 duidelijk maakte tegenover de Sovjet-Unie (Maagd van Fatima), of voor vrede in Bosnië-Herzegovina (Medjugorje). De Mexicanen zeggen ook dat de verschijning van de Maagd van Guadalupe samenvalt met een grote inspanning van catechisatie door de Spaanse kolonisten in Mexico.
Het is niet verrassend dat de Maagd Maria alleen in Amerika en Europa verschijnt, nooit in Afrika, Azië of Oceanië. En ook het feit dat de mariale berichten in wezen bedreigingen bevatten: ze kondigen vreselijke feiten aan de wereld aan and, vragen om religieuze oplossingen en door gebed. Er zijn zelfs priesters die de geldigheid van deze verschijnselen in vraag stellen en ze classificeren als situaties die dichter bij het heidendom staan dan bij religie zelf.Wonderen en de wil om te geloven
Religieuze overtuigingen zijn een persoonlijke zaak die het hoogste respect verdient en deel uitmaken van de vrijheid van geweten
in alle mensen. De gevallen van mensen die zichzelf genezen van ziekten dankzij hun overtuigingen, worden als zekerheid geteld. De religieuzen zullen zeggen dat het wonderen zijn, waarbij de tussenkomst van God bewezen is. Niet-gelovigen zullen beweren dat genezen ziekten psychosomatisch van aard zijn, die rechtstreeks verband houden met het zenuwstelsel. Met andere woorden, wat ze doen is het verbeteren van zelf-suggestie.
De meeste mensen die deze 'wonderen' melden, liegen niet. Probeer echt wat ze zeggen, probeer het. Er zijn echter redenen om te denken dat dit alles in je hoofd gebeurt, meer dan in werkelijkheid. Er zijn bijvoorbeeld hysterische blindheid die feitelijk kan worden genezen op dezelfde manier als ze ontstaan: door een sterke psychologische ervaring.
Er zijn ook gevallen waarin enig bewijs van fraude duidelijk is, of in ieder geval een verlangen om te geloven in iets dat verder gaat dan het bewijsmateriaal. Er zijn ontelbare episoden waarin de religie moest erkennen dat ze de fout had gemaakt die door de wetenschap was aangegeven. Hij moest bijvoorbeeld toegeven dat de theorieën van Copernicus, Galileo of Darwin correct waren. Aan de andere kant heeft de wetenschap zich nooit hoeven uit te spreken ten gunste van religieuze overtuigingen.Iedereen kan een gelovige of een atheïst zijn volgens wat zijn geweten dicteert. Echter,
echt geloof heeft geen wonderkinderen nodig om standvastig te zijn. En veel minder vereist angst om te houden . Hetzelfde geldt voor atheïsten, die misschien bang zijn om te geloven.
Misschien moeten we begrijpen dat er alledaagse wonderen zijn, sterker en waardevoller dan buitengewone feiten. Leven, ademen, liefde, lachen, lijden en in staat zijn om vooruit te gaan ondanks alles zijn grote wonderen die we elke dag zouden moeten vieren.