De leer van de drie wijze apen van de Toshogu Shrine

De leer van de houten sculptuur van het Toshogu-altaar dat de drie wijze apen vertegenwoordigt, blijft ons tot op de dag van vandaag inspireren. Zijn oorspronkelijke boodschap was eenvoudig en categorisch: "luister niet naar wat je kwaad doet", "zie het kwaad niet als natuurlijk" en "spreek geen kwaad zonder fundament."

Interessant tijd en onze westerse blik vereenvoudigd deze oorspronkelijke leer te blijven alleen met de klassieke "niet zien, niet luisteren en niet praten." Een motto dat we kunnen vinden voor onszelf whatsapp emoticons en een of andere manier , geeft een verkeerde voorstelling van het oorspronkelijke idee en de oorspronkelijke volgorde van de afgebeelde figuren. "Niets is mooier dan de waarheid kennen, niets is meer beschamend dan de leugen goedkeuren en als waarheid aannemen."

- Cicero -
Echter, het onderwijs is veel meer dan dat, omdat de vertegenwoordiging van de zestiende eeuw werd gebouwd ter ere van de shogun Tokugawa Ieyasum zijn wortels voedt in de leer van Confucius, en voor velen,

de boodschap van de drie apen ook heeft veel te maken met drie Socrates-filters. In ieder geval is het altijd aangenaam om je te verdiepen in dit soort klassieke iconografie en zijn wijsheid zo origineel om onze kennis een beetje te weerspiegelen en op te frissen. De drie wijze apen van Togoshu tonen ons deze morele code en mystiek die we zo leuk vinden en die we met jullie willen delen.

Wat de legende zegt over de drie wijze apen

De legende van de drie wijze apen heeft zijn oorsprong in de Chinese mythologie.

Het is een verbazingwekkend verhaal met drie vreemde karakters: Kikazaru, de aap die niet luistert, Iwazaru, de aap die niet spreekt, en Mizaru, de aap die niet ziet. Deze drie unieke wezens

werden door de goden als waarnemers en als boodschappers gestuurd. Ze moesten alle daden en slechte daden van de mensheid vastleggen om later kennis te maken met de goden. Deze goddelijke boodschappers werden in de volgende volgorde weergegeven: Kikazaru, de dove aap

  • , was degene die alle mensen observeerde die slechte daden verrichtten. Later zou hij ze via spraak doorgeven aan de blinde aap.In de tussentijd heeft
  • Mizaru, de blinde aap , boodschappen van de dove aap overgebracht aan de stomme aap, Iwazaru.Iwazaru, de domme aap
  • , ontvangen berichten uit blinde aap en, op zijn beurt, keek naar de uitvoering van de door de goden opgelegd voor de mens zin, want hij was het die de straf ze zouden moeten krijgen besloten.Wat we leren van dit verhaal is dat we vooral puur van geest moeten zijn, vermijden te luisteren naar wat ons dwingt slecht te handelen, onbevattelijk te spreken en geen kwade acties als natuurlijk te zien.

De drie Socrates filters Er is een interessante parallel tussen de legende van de drie wijze apen en dit verhaal dat Socrates ons heeft verlaten, die legde uit hoe zijn leerling op een ochtend, te popelen om een ​​gerucht te vertellen ging zijn huis. In het aangezicht van het ongeduld van de jongeman legde de Atheense wijze hem uit dat "voordat je dit nieuws onthult, je moet nadenken over deze drie dimensies:" Is het gerucht waarvan je zegt dat het bewezen is? Is het naar jouw mening een waarheid? Wat wil je me vertellen, is goed?Tot slot, wat wilt u mij vertellen dat het echt nuttig of noodzakelijk is?

Deze drie filters hebben veel te maken met de profielen die elke aap van de tempel van Toshogu vertegenwoordigt.

"Zelfs als de waarheid bij de minderheid is, blijft het waar." - Gandhi -Kikazaru is de aap stopt zijn oren

  • Bovendien wijs, Kikazaru is ook verstandig is van de aap links en kiezen om uw oren niet voor om bepaalde informatie te horen, omdat het wil zijn evenwicht te bewaren.
  • Het gaat er niet om bepaalde feiten, feiten of bewijzen te vermijden. Niet een lafaard of een defaitistische houding, maar een keuze: weglaten informatie die is nutteloos en schadelijk om zijn integriteit te beschermen.De aap klap je mond: Iwazaru
  • Iwazaru is het kleine aapje centrum en is de noodzaak niet het kwade, spread

geruchten verzenden en, vooral, zeer voorzichtig in het verspreiden van dergelijke verhalen, zoals vermeld in de Socrates met zijn drie filters: ze zijn niet waar, ze zijn niet goed, en zeker niet nuttig.

Mizaru, blinde aap
Vanuit het oogpunt van Socrates',

Mirazu is een directe uitnodiging om uw ogen te sluiten voor wat niet past, wat niet nuttig of goed.

Ook hier is er geen passieve of laffe houding. Dit is niet om weg te

draaien, niet op te zeggen kwaad en het kwaad zelf (niet vergeten dat de legende, zijn de apen zelf die beslissen over de straf). U gebruikt de blik van iemand die weet hoe je de goede van de slechte, die kwaad om te verblijven met een goede straft differentiëren, met de edele en wat helpt ons om betere mensen te zijn.

Tot slot, zowel de oorspronkelijke legende van de drie apen en de drie filters die Socrates ons heeft verlaten, is er een fundamentele leer die na verloop van tijd heeft overleefd en is momenteel nog nuttiger dan ooit:

moeten voorzichtig zijn over wat we zeggen, wees voorzichtig met wat we horen en bekwaam in het richten van onze blik. Ongetwijfeld zijn er drie mechanismen die ons zullen helpen om ons innerlijke evenwicht en ons geluk te behouden.