"Er zijn dingen die ons overkomen die ons lijden, maar wat we zeggen over deze dingen."Delen
Met dit eenvoudige maar accurate zin,Epictetus van Phrygia, filosoof van de eerste eeuw na Christus, zijn de wortels van hedendaagse psychologie.Epictetus werd geboren in 55 in Hierapolis van Frygië en kwam naar Rome als een slaaf van Epafroditus, die onderwijs zou geven tot zijn verbanning naar Nicopolis in het jaar 93, die een prestigieuze scholen zou vastgesteld aan welke hij zich geheel te wijden.
Ondanks dat hij een slaaf was en het grootste deel van zijn leven zware straffen kreeg, was Epiteto een gelukkig persoon. Zijn filosofie was gebaseerd op het heel duidelijk zijn over wat wel en niet controleerbaar was om te veranderen wat vatbaar was voor verandering en accepteerde wat niet. Op deze manier vermeed men kwelling en ongeluk.
Een lied accepteerde dat zijn omstandigheden niet controleerbaar waren en dat geen van beide direct kon worden veranderd; Zijn verstand kon echter, en in dat opzicht had hij alle macht. Dus besloot hij dat de dingen hem alleen zouden beïnvloeden als hij hen invloed op hem zou laten uitoefenen. Dat wil zeggen, het feit van het hebben van positieve of negatieve emoties zou niet afhankelijk zijn van externe feiten, maar van hun eigen innerlijk, hun gedachten over deze feiten. De meeste mensen, als je een negatieve en disfunctionele emotionele toestand, zoals depressie, angst, woede, schuld ... heeft de neiging om te geloven dat dit wordt veroorzaakt dooromstandigheden of situaties die gebeurd in je leven, maar het is niet wat er gebeurt in meestal. Wat onze emotionele toestanden echt veroorzaakt, zijn onze manieren om de wereld, onze houding, onze eigen overtuigingen en onze gedachten te interpreteren.
We kunnen dit bewijzen wanneer we constateren dat dezelfde situatie in elke persoon verschillende emoties oproept. Logisch gezien, als de situatie verantwoordelijk was voor de emoties, zouden alle mensen op dezelfde manier moeten reageren, en dat is niet wat er gebeurt. Dus er moet een filter zijn dat onze emotionele situatie bepaalt.
Laten we een voorbeeld gebruiken met dit idee.Stel je voor dat je in de bus staat, vasthoudt aan de handgrepen en plotseling botst iemand tegen je aan met geweld.Je wordt boos en boos omdat het onbeschoft is en geen enkele waarschuwing heeft gehad. Dan draai je je naar hem om en verraad je plotseling dat hij een blinde is.Op dit moment worden de gevoelens van woede, woede en irritatie gevoelens van mededogen en medelijden
door de blinde man die niet van plan was hem te duwen. De prikkel die zou zijn veroorzaakt zijn woede de push blijft, maar nu weet je dat het een grof, niet een grof zonder rekening te houden en zorg, maar een persoon die niet van plan om - of wilde - om het. Daarmee kunnen we concluderen dat de reden voor de irritatie niet de coup was, maar je reactie en je dialoog met jezelf, wat je tegen jezelf zei over de persoon die je had geduwd. Zoals we kunnen zien, gaat
gedachte altijd vooraf aan emotie, en het goede nieuws is dat we het kunnen beheersen! Wij zijn hiervoor verantwoordelijk! Wij kwalificeren als
goed nieuws, want als het anders was, zouden we moeten ons neerleggen bij het einde van de slaaf zijn verdediging van arme poppen die handelen in overeenstemming met de omstandigheden of de ideeën van anderen.Als bijvoorbeeld depressief me omdat anderen me bekritiseren, de belangrijkste reden voor deze depressie is mezelf
aangezien ik geloof al deze kritiek en adviezen en ik maak de mijne. Als ik mijn gedachten over deze kritiek zou aanpassen en hen het juiste en noodzakelijke belang zou geven, zou mijn emotionele toestand heel anders zijn. Misschien was het onaangenaam, maar ik zou niet gedeprimeerd zijn door de ideeën die anderen hebben, want dit zijn hun ideeën, niet de mijne, en ik zal ze alleen de mijne maken als ik dat besluit. Als het niet zo was, als mijn gedachten geen invloed hadden, dan zou ik me depressief moeten voelen, tenzij ik de anderen kon vragen om hun mening over mij te veranderen, wat bijna onmogelijk en bewerkelijk is.
In werkelijkheid heeft human de mens het wonderbaarlijke vermogen om gelukkig te zijn in bijna elke omstandigheid en situatie. Als je de middelen hebt om te overleven, heb je alles al goed om te zijn, maar het is noodzakelijk dat deze ideeën diepgaand worden geïnternaliseerd, dat ze een levensfilosofie worden. Als Epiteto blij was een slaaf te zijn dankzij zijn manier van kijken naar het leven, kunnen we ook in omstandigheden verkeren die niets met slavernij te maken hebben. Misschien klaag je veel? Is het mogelijk dat je veel eist van de wereld, van anderen en van jezelf? Vul je jezelf met angst door te proberen het oncontroleerbare te beheersen?
Stop met het openen van de deur naar lijden, stop met klagen over wat er buiten gebeurt. Los wat je kunt en kunt, anders laat het met rust.Verander je manier van kijken naar dingen, en dingen zullen veranderen.