Slavoj Žižek is een Sloveense filosoof, psychoanalyticus en socioloog die worldwide wereldwijd bekend is geworden dankzij haar ontwikkeld en diepgaand perspectief op de hedendaagse realiteit. Hij gebruikt een nieuwe en ingenieuze taal om zijn posities uit te leggen, iets dat hem erkenning en prestige heeft gegeven in de 'culturele showcase'. De benaderingen van Žižek vermengen de principes van het dialectisch materialisme met de Lacaniaanse psychoanalyse. Het is de bedoeling om de huidige populaire cultuur uit te leggen.
hekelt de ideologische valkuilen van de macht en de manifestaties ervan, en probeert het bewustzijn te openen voor het begrijpen van nieuwe realiteiten. Bovendien doet het dit met eenvoud en zonder het gevoel voor humor te verliezen. "Ik ben noch een naïef noch een utopist; Ik weet dat er geen grote revolutie zal zijn. Er kunnen immers nuttige dingen worden gedaan, zoals het aangeven van de limieten van het systeem. " - Slavoj Žižek-
Een van de meest interessante aspecten van Slavoj Žižek is dat hij met behulp van film en literatuur zijn ideeën verkent.
In het bijzonder neemt hij regelmatig deel aan films van Alfred Hitchcock en David Lynch. Hij citeert ook Shakespeare, Kafka of Lenin met grote natuurlijkheid.
Žižek is een antisystem-filosoof. Zijn denken stelt een houding van verzet tegen het consumentisme en de privatisering van de markt voor en bevordert deze. Hij is ook een verklaard vijand van politieke en religieuze fundamentalismen. Sommigen beschrijven hem als een anarchist, maar in werkelijkheid is hij vooral een zuur criticus van de huidige tijd. Dit zijn enkele van zijn meest interessante uitspraken.
Een leven verstoken van substantie Het lijkt erop dat nu sommige bestaansvormen die het leven niet raken, worden bevorderd, zoals deze buitengewone reflectie benadrukt: "Het lijkt alsof op alle niveaus we leven, meer en meer, een leven verstoken van substantie . Als je bier consumeert zonder alcohol, mager vlees, koffie zonder cafeïne en uiteindelijk virtuele seks ... zonder seks. "
In deze tekst beschrijft Žižek heel goed deze huidige positie van afwijzing van alle "negatieven", alsof elke realiteit geen voordelen en schade inhoudt.
Absoluut alles impliceert een verlies en een winst, tot deze aseptische houdingen. In die zin is het willen zijn in de marge van 'kwaad' niets anders dan een paranoia van kinderen. Verander geen mensen, maar systemen
Voor Žižek wordt het individu grotendeels bepaald door zijn omgeving, dus het is moeilijk om te herkennen of zijn denken en handelen uit zichzelf is voortgekomen of het resultaat is van structurele invloed. "Je kunt mensen niet veranderen, maar je kunt het systeem veranderen, zodat mensen niet onder druk worden gezet om bepaalde dingen te doen", zegt hij. De verklaring beweert dat veel van het gedrag wordt veroorzaakt door het systeem van relaties, waarden en overtuigingen waarin een individu zich ontwikkelt. Op deze manier, om bepaalde persoonlijke veranderingen te induceren, moeten we ook de context transformeren.
Niet acteren is hen laten handelen
Kracht werkt op verschillende manieren over mensen.Het is dezelfde kracht die bij sommige mensen een houding van passiviteit of onverschilligheid teweegbrengt. Dit wordt weerspiegeld in de zin: "Het feit niets te doen is niet leeg, het heeft een betekenis: ja zeggen tegen bestaande verhoudingen." Dit kan worden toegepast op alledaagse situaties en op grote sociale evenementen.
Niet handelen, niet actief ingrijpen, is een manier om de dominante omstandigheden te accepteren.
En dergelijke voorwaarden worden opgelegd door de macht, vanwege de bestendiging.
Hetzelfde geldt voor het privéleven. Degenen die in een staat van passiviteit blijven, gehoorzamen een gezinsmandaat of de binnenste cirkel. Het is de manifestatie van totalitarisme in het privé-leven. Degenen die vinden dat ze niets te doen hebben, zelfs als ze het niet beseffen, zijn het gehoorzamen aan een ander. Liefde, een schande Slavoj Žižek neemt afstand van de romantische visie van liefde.
Integendeel, het geeft je een pijnlijke rol: "Liefde wordt ervaren als een groot ongeluk, een monsterlijke parasiet, een permanente noodtoestand die kleine genoegens verpest." Deze verklaring is geen afwijzing van liefde, noch een oproep om het niet te proberen. Maar dit is een klacht. Liefde geeft aan de ene kant de volheid. Maar aan de andere kant breekt ook, breekt het individu innerlijk. Dit is niet negatief, maar gewoon natuurlijk voor de mens.
Elke keer beter mislukken
Žižek zegt niet bang te zijn om te falen in de pogingen. Misschien is de ergste mislukking niet om te proberen, zoals in deze zin wordt uitgelegd:
"Na falen is het mogelijk om vooruit te gaan en beter te falen; in plaats daarvan daalt onverschilligheid ons dieper en dieper in het moeras van dom zijn. " Pogingen, zelfs als het mislukt, zorgen altijd voor verbetering. Als je leert, groei je. Aan de andere kant, als je in een passieve en onverschillige positie valt, gebeurt het tegenovergestelde. Het lijkt decadentie, verval, totale stagnatie. Passiviteit is gelijk aan de dood van het bewustzijn.
Globale systemen van denken
De geschiedenis is gedomineerd door de grote denksystemen, die zichzelf als universeel gezien hebben. Nu zijn we op een ander moment, zoals hier uitgedrukt:
"Noch op het gebied van politiek mogen we systemen nastreven die alles uitleggen en projecten van mondiale emancipatie; het gewelddadig opleggen van geweldige oplossingen moet aanleiding geven tot specifieke vormen van interventie en verzet. ' Systemen van gedachte met pretenties van universaliteit hebben vele eigenaardigheden doorstaan. In feite werden ze vaak gewelddadig opgelegd. Dit is het moment om te zoeken naar wat ons onderscheidt, niet wat ons uniform maakt.
Competitie en vergelijking Deze prachtige tekst van Žižek hekelt een voelbare realiteit vandaag:
"We zitten vast in een zieke competitie, een absurd netwerk van vergelijkingen met anderen. We letten niet genoeg op wat ons goed doet voelen, omdat we geobsedeerd zijn in het meten of we meer of minder plezier hebben dan de rest. "
We bevinden ons in een tijd waarin we meer dan ooit zijn onderworpen aan sociale sancties of goedkeuring. Veel definiëren hun acties en beoordelingen op basis van vergelijking met anderen.
In dit geval gaat het er niet om te vinden wat persoonlijk bevredigt, maar om te meten of deze bevrediging superieur of inferieur is aan de anderen. Wat geluk teweegbrengt, is anderen te overwinnen, in plaats van een gevoel van eigenwaarde en persoonlijke vervulling te ervaren. De rol van de filosofie voor Slavoj Žižek
Tegenwoordig is filosofie geen kennisgericht om grote waarheden te onthullen. In de ogen van Žižek is zijn rol meer om de 'absolute waarheden' in vraag te stellen en te openen. Dit wordt weerspiegeld in deze zin:
"Filosofie vindt geen oplossingen, maar roept vragen op. Haar belangrijkste taak is om de vragen te corrigeren. " In een tijd waarin onzekerheid de overhand heeft,
filosofie draagt meer bij door te vragen dan door te antwoorden. Diepe en nauwkeurige vragen brengen ons dichter bij meer accurate antwoorden. In die zin hebben we misschien niet de juiste vragen gevonden. Dit is het doel waarvoor filosofie moet wijzen. Niet voor de profeten, maar voor de leiders
Agenten van 'geopenbaarde waarheden' doen veel meer kwaad dan goed. Ze roepen op om absolutistische of totalitaire ideeën te handhaven die alleen maar leiden tot nieuwe vormen van slavernij. Dat is de reden waarom Žižek zegt: "We hebben geen profeten nodig, maar leiders die ons aanmoedigen om vrijheid te gebruiken."
De rol van de hedendaagse leider is om anderen te helpen zodat ze vrijuit hun weg kunnen gaan, niet blindelings de benaderingen van een man of groep kunnen volgen.
Een echte leider moedigt de autonomie aan van degenen die hij begeleidt. Het bevordert dat iedereen een leider van zichzelf is.
Slavoj Žižek is een van de grote denkers van onze tijd. Zijn reflecties dragen bij aan het begrijpen van een wereld die zeer complex is geworden en soms grillig lijkt. Het is ongetwijfeld een bron van verplichte raadpleging voor iedereen die uw kompas in de tijd die wij leven wil kalibreren.