Wat vindt u van het lezen van deze zin van Marvin Minsky, de vader van kunstmatige intelligentie? Voel je een zekere ergernis? Dit gevoel is legitiem en kan volgens de theorie van de vallei van vreemdheid psychologisch worden gerechtvaardigd. De hedendaagse wereld ontwikkelt zich met een enorme snelheid.
Elke smartphone die we vandaag in onze zak hebben is krachtiger dan de computers die de man naar de maan brachten. Uiteraard brengt dit allemaal belangrijke doorbraken met zich mee, maar het roept ook grote angsten op. Dit komt omdat de snelheid waarmee de technologie voortgaat erg groot is. Wat is de theorie van de vallei van vreemdheid?
Nieuwe technologieën stellen ons in staat om dingen te doen waar we een paar jaar geleden nog niet van konden dromen. In feite zijn er al kunstmatig geanimeerde robots en wezens die een echt menselijk uiterlijk hebben.
Als dit soort wezens je een bepaalde angst bezorgen, is dit niet vreemd; is een gevoel dat wordt verklaard door de theorie van de vallei van vreemdheid.Volgens professor Masahiro Mori, die deze theorie in 1970 voorstelde, "hoe meer een robot op ons lijkt, maar toch het verschil kan waarnemen, des te nadrukkelijker zal onze reactie zijn totdat we het punt van totale afwijzing bereiken. Als we een robot echter niet van een mens kunnen onderscheiden, zal onze reactie positiever zijn. Er is dus een soort "vacuüm" of "ruimte" waarin we reageren op deze wezens met een sterke afwijzing.
Deze theorie werd door Mori in 1970 voorgesteld, toen hij menselijke reacties op robotica bestudeerde. Het figuur van kunstmatige intelligentie en robots die erg op mannen en vrouwen lijken, maar duidelijk te onderscheiden zijn, lokken een sterke afwijzing uit, zoals het in 1988 gebeurde met een korte film van Pixar, "Tin Toy". De baby in de film leek veel op een echte baby, maar niet genoeg om een positieve reactie uit te lokken. "Zullen robots de aarde erven? Ja, maar zij zullen onze kinderen zijn. " -Marvin Minsky-
Theorieën over de vallei van vreemdheid
Tot op heden was niemand in staat om precies uit te leggen waarom deze afwijzing plaatsvindt.
Toch hebben verschillende onderzoekers theorieën voorgesteld die het antwoord zouden kunnen overwegen.
Het meest geaccepteerde werd voorgesteld door Thalia Wheatley, een psycholoog aan het Dartmouth College. Volgens deze professional hebben onze hersenen een stimulusevaluatiesysteem waarvan de programmering ons verhindert om een partner met gezondheidsproblemen te kiezen.
Dat wil zeggen, als we in iemand of 'iets' enige aanwijzing zien dat het niet geschikt is voor reproductie, zouden onze hersenen dit als een gevaar voor het behoud van de soort interpreteren. Volgens de onderzoeken van Wheatley is het evolutionaire proces van de mens zodanig verfijnd dat we zelfs zeer kleine verstoringen kunnen detecteren. Eenmaal waargenomen, genereren ze een zekere overlast rond dit wezen, die mogelijk fysieke of mentale problemen heeft. Een dergelijke overlast zou het bestaan van de vallei van vreemdheid kunnen verklaren als een natuurlijke reactie om de soort te bestendigen.
Kritiek op deze theorie Volgens deze theorie kunnen brain onze hersenen het uiterlijk van een bijna menselijke, maar nog niet volledig menselijke, associëren met iemand met een ernstige ziekte of zelfs met de dood . Dat is waarom er een negatieve reactie zou zijn.
Maar ook al is het een potentieel logische theorie, het heeft zijn tegenstanders. Veel robotica-experts, zoals Ayse Saygin, een cognitief wetenschapper aan de Universiteit van Californië, staan erop dat de Android-technologie nog niet voldoende ontwikkeld is. Dat wil zeggen,
deze theorie zou niet genoeg wetenschappelijke basis hebben om het bestaan van de zogenaamde vallei van vreemdheid te bevestigen.
Zo zou dit gevoel een eenvoudige cognitieve dissonantie kunnen zijn. Met andere woorden, door naar mensachtige kenmerken zoals gezichtsuitdrukkingen en bepaald gedrag te kijken, worden bepaalde verwachtingen in de hersenen gecreëerd. Omdat ze niet tevreden zijn, genereren ze dissonantie. Hoe het ook zij, deze theorie, die echt is of niet, bestaat in de mogelijkheid dat we een dieper begrip zullen krijgen van hoe menselijke empathie werkt. "De 'denkwetten' zijn niet alleen afhankelijk van de eigenschappen van hersencellen, maar ook van de manier waarop ze verbonden zijn. ' -Marvin Minsky-Dus, wat is uw mening? Voel je deze ergernis als je een machine observeert die te menselijk is? Als dit gebeurt, kan het de theorie van de vallei van vreemdheid bewijzen. Hoe dan ook, het is verontrustend om erover na te denken, is het niet?