Binnen de studies die onderzoeken hoe we omgaan met de dood, is een van de bekendste misschien wel de vijf stadia van Klüber-Ross's rouw. Deze theorie spreekt over de 5 stadia waardoor iemand de tijd van de dood overgaat, hetzij van zichzelf of van een geliefde. De studies van Klüber-Ross zijn erg populair geworden, maar ze zijn ook erg verkeerd geïnterpreteerd, waarschijnlijk als gevolg van slechte publiciteit.
In 1969 voerde psycholoog Elizabeth Klüber-Ross een reeks terminale patiëntstudies uit. Het was zijn bedoeling om de factoren achter de confrontatie met de dood te vinden. Na intensief onderzoek realiseerde ze zich dat deze patiënten een reeks zeer vergelijkbare stappen doormaakten. Hier begon hij zijn theorie van de 5 stadia van rouw en zijn implicaties te ontwikkelen.
In dit artikel proberen we een beetje meer inzicht te geven in de theorie van de rouwfasen van Klüber-Ross. In de eerste plaats zullen we hier de verschillende fasen uitleggen en ze allemaal uitleggen. Als een conclusie zullen we een kleine reflectie maken over de bewijzen en implicaties van de theorie van de rouwfasen. Fasen van Klüber-Ross rouwen
De verschillende stadia van rouw tonen ons een opeenvolging van houdingen die iemand neemt wanneer hij met de dood wordt geconfronteerd
. Deze stappen komen voort uit de poging van de geest om het probleem dat het gebrek aan iemand is op te lossen, en wanneer de persoon zich realiseert dat hij niet in staat is om ermee om te gaan, zullen emoties variëren tot acceptatie is bereikt. Vervolgens zullen we de verschillende stadia van Klüber-Ross's rouw een voor een uitleggen.Ontkenning.- Deze fase impliceert de houding van het ontkennen of negeren van het bestaan van de nabijheid van de dood. Deze ontkenning kan een totaal karakter hebben ("Het kan niet zijn dat ik dood ga") of gedeeltelijk ("Ik heb metastase, maar het is niet veel"). Ontkenning weerspiegelt een defensieve houding van het zelf. Onze geest is op zoek naar een manier om ons welzijn te behouden, ondanks het feit dat we ons in een situatie van maximale impotentie bevinden. Ira.
- Woede is een emotie die ontstaat om een obstakel te trotseren. Het is normaal dat, in het licht van negatief nieuws, het lichaam oplossingen zoekt door woede. Het kan verschillende of gevarieerde slachtoffers of objecten hebben, van zichzelf, een arts of zelfs 'goddelijke figuren'.Onderhandeling.
- Na het observeren van het onvermogen om het probleem door woede op te lossen, verschijnt de onderhandelingsfase. De wanhopige persoon vraagt het lot of verschillende goddelijke figuren om de dood te laten verdwijnen. Het is gebruikelijk dat de persoon volgzaam is in de hoop zijn leven met goed gedrag te verlengen. Bijvoorbeeld, men kan religieus doorgaan om aan alle medische voorschriften te gehoorzamen. Depressie.
- Wanneer de ziekte verergerd wordt of de realiteit van de feiten wordt opgelegd, verschijnt depressie. De persoon valt in een sterke wanhoop vanwege het overweldigende gevoel van impotentie. Diepe droefheid vervult de functie om de kosten van de hulpbronnen van het lichaam tot een minimum te beperken voordat ze moeten worden gebruikt om een herstel te proberen. Acceptatie.
- Verleden en geassimileerd het gevoel van impotentie dat kan ontstaan in het gezicht van verlies, we verhuizen naar een minder intense en meer neutrale stemming. Natuurlijk zijn er nog steeds momenten en momenten. Maar meestal zal de persoon, in de acceptatiefase, in staat zijn om te assimileren wat er is gebeurd, op te kijken en in de toekomst te kijken, en op een positieve manier de betekenis van verlies opnieuw interpreteren zonder iets of iemand de schuld te geven. Bewijs en implicaties van theorie
Klüber-Ross's theorie is al bekritiseerd. Een zeer frequente, en tamelijk begrijpelijk bij het lezen van de oorspronkelijke formulering van de theorie, heeft te maken met de starheid ervan. In de oorspronkelijke formulering ging een persoon door de verschillende fasen in een bepaalde volgorde, in staat om slechts in één fase te blijven of door te gaan naar de volgende fase. Lopend onderzoek, en misschien ook zijn persoonlijke ervaring, heeft echter aangetoond dat dit niet helemaal correct is. Er zijn punten bij het overwinnen waarin vaak tegenslagen voorkomen, of zelfs mensen die een fase overslaan of ze allemaal in een andere volgorde doorlopen.
Het is nu zeker dat alle fasen een belangrijke rol spelen bij het onder ogen zien van de dood, en dat hun aanleg in het algemeen goed is als we denken aan de meeste rouwprocessen. Aan de andere kant is het misschien wel de meest juiste manier om de verschillende staten te interpreteren als houdingen ten opzichte van verlies, niet als stappen na hetzelfde
. Dat wil zeggen, het zijn manieren waarop we te maken hebben met de impotentie die we in zo'n situatie voelen. Hoewel de theorie van Klüber-Ross gedeeltelijk onvolledig is, heeft de formulering ervan ongetwijfeld een grote vooruitgang geboekt in het begrijpen van rouwprocessen.Zijn onderzoek diende om de diepte van de emoties te begrijpen die aanwezig zijn in momenten van verlies. De theorie heeft al verbeteringen opgeleverd in de behandeling en monitoring van mensen die zich in de beoogde situatie bevinden, te beginnen met het normaliseren van de gevoelens die opkomen. Bovendien stelde het model psychologen ook in staat om vaardiger om te gaan met het omgaan met verwachte verliezen, zoals terminale diagnoses.