Murakami is een van de weinige schrijvers die genieten van de receptie van het grote publiek en tegelijkertijd de goedkeuring hebben van de meeste literaire critici. Als we bijvoorbeeld kijken naar de lijst met de laatste Nobelprijs literatuuronderscheidingen, zullen we veel auteurs vinden die voor veel gewone lezers onbekend zijn, om nog te zwijgen over hoe anoniem ze kunnen zijn voor degenen die niet van lezen genieten. Helaas ontving Murakami deze prijs nooit, maar het werd in ieder geval de afgelopen jaren overwogen.
Hij is misschien ook een van die auteurs die titels kiest die weinig uitgevers zouden kiezen en die spreekt van het gewicht dat de auteur heeft bij het bepalen van details die zijn boeken betreffen. Bovendien ismisschien de auteur met het beste vermogen om een personage te portretteren, onafhankelijk van het levensstadium waar hij doorheen gaat.
De Japanse cultuur is zeer aanwezig in hun romans,vooral het ceremoniële deel dat de Japanners gewoonlijk geven aan vertrouwensrelaties. Aan de andere kant vinden we in hun personages, van de jongste tot de oudste, altijd dit punt van verdriet dat hen de eenzaamheid lijkt te geven die ze gewoonlijk vergezellen.In zijn romans lijkt het bedrijf een toevallige staat en eenzaamheid, de natuurlijke staat. Dit kan ook veel te maken hebben met de eigen persoonlijkheid van de auteur, die bekent een zeer introverte persoon te zijn.
Wilskracht is niet zo aanwezig als we denken
Wie de dag besteedt aan het uitoefenen van zijn wilskracht, heeft een verkeerd levensplan gekozen.Murakami behandelt dit onderwerp op een buitengewone manier wanneer het naar de oefening verwijst. In deze zin worden veel van de mensen die elke dag sporten beoefenen door veel anderen als een grote wilskracht erkend. Het kan waar zijn dat er binnen deze groep zulke mensen zijn, maar voor de meeste mensen die al jaren aan lichaamsbeweging doen, doen ze het niet met wilskracht.Ze doen dit omdat het gemakkelijker, leuker en motiverender is dan andere alternatieven.
Ze geven de voorkeur aan een uur oefeningen dan een uur vergaderen of Engelse lessen, geven de voorkeur aan veel andere activiteiten. Anders zou het, behalve om gezondheidsredenen, een marteling zijn die maar weinig testamenten zouden kunnen verdragen.In deze zin zijn er many veel mythische activiteiten;
Ik herinner me bijvoorbeeld het geval van een jongeman die met veel plezier thuis kon blijven op een stille zaterdagavond rustig lezen, en in tegendeel, hij was bereid tijd door te brengen in een nachtclub.Het lijkt erop dat gezonde, aan te bevelen en positieve dingen bovendien onappetijtelijk, ondankbaar en demotiverend moeten zijn.Integendeel, het tegenovergestelde lijkt verleiding, verlangen, gril te zijn. Dit is echter vaak niet het geval, en hier begint de verwarring van de wil. Dus we kunnen tijd doorbrengen met zwemmen tegen de stroom in, maar een leven dat dit doet, is niet logisch.
Zelfs bij de onrechtvaardigen is er een soort gerechtigheidDe wereld is verdeeld in twee soorten mensen:
diegenen die "eten bij de ellebogen" en niet dik worden, en degenen die een speciaal vermogen hebben om elke naderende calorie in hun lichaam te integreren . De eerste groep is meestal de afgunst van de seconde. In feite hebben we nog nooit een opmerking in de andere richting gehoord. "Nijd, je kunt alles opeten en niet dik worden!".
Maar ...dit soort genetische onrechtvaardigheid heeft zijn tegenhanger.
Mensen die vaker aankomen, nemen meer van hun eten, maken zich zorgen over een gevarieerder dieet en martelen hun metabolisme niet met te veel eten als hun tempo te laag is. Op deze manier is het niet ongebruikelijk dat iemand met overgewicht die wordt aanbevolen voor zijn lengte een veel uitgebalanceerde en gezondere bloedtest krijgt dan die van een heel dun persoon.Zodoende hebben mensen die gevoeliger zijn voor gewichtsvariaties een "alarmsignaal" dat gemakkelijker ontsteekt in het licht van vele gezondheidsproblemen. Dit is dus een voordeel dat velen van ons negeren. Bovendienis dit slechts een voorbeeld van een aantal situaties die we als negatief beschouwen, terwijl we de voordelen die ze ook hebben negeren
.Anders zijn heeft een prijsDe ongebreidelde globalisering waar we de laatste jaren getuige van zijn, is de samensmelting van culturen, maar heeft voor een groot deel ook het effect dat ze worden gehomogeniseerd. Aan de andere kant bevinden we ons in een competitieve wereld waar creativiteit zo schaars is dat de prijs enorm is. Dus op de een of andere manier willen we allemaal een eigen stem hebben, een eigen stijl, op hetzelfde moment dat we willen dat de groepen met wie we onszelf identificeren ons verwelkomen. Het is de paradox van willen eruit zien alsof anderen anders zijn.
Welnu, ongeacht het type motivatie hiervoor, de waarheid is dat er geen gelijkwaardige mensen zijn.
De exacte prijs voor deze verschillen zijn de discussies, de misverstanden en de misverstanden . Ja, dat is wat we zo leuk vinden.Zoals jij en ik zijn de personages van Murakami erg verschillend en genieten van deze verschillen die dezelfde prijs betalen als wij.
ShareGeef je vrijheid niet over aan iemandNiemand verdient het om dit gewicht te dragen of dat privilege in handen te hebben. Niemand en niets, als we eenmaal volwassen zijn. Of het nu een persoon is waar je van houdt of een baan die je leuk vindt. Het is niet alleen omdat je vrijheid een voorrecht is dat intrinsiek bij je hoort (uiteraard binnen de grenzen van de wet), maar omdat
als je je vrijheid aan iemand of iets geeft, je het veroordeelt tot hetzelfde tijd.Misschien kun je het in het begin verdragen, maar
je zult er vroeg of laat spijt van krijgen.
Hierdoor zal de relatie van je geliefde waarschijnlijk eindigen of verslechteren, anders zal je al die passie verliezen voor het beroep dat je ooit vervulde.We houden van mensen met lichaam en geest
"Het was niet duidelijk wie ze was. Hij was niet meer dan een wezen. En het was begiftigd met een speciaal vermogen dat het lichaam van het hart scheidde. "Ik bied je er een aan," zei hij tegen Tsukuru. 'Of mijn lichaam of mijn hart, ik kan je niet allebei geven. Dus je moet er nu een kiezen, omdat de ander de ander zal geven, 'zei ze. Tsukuru wilde haar echter volledig.Ik kon niet accepteren dat ze de andere helft aan een andere man gaf. Het idee leek hem ondraaglijk. ' "En ik wilde zeggen dat als het zo moest zijn, ik niets van haar wilde, maar dat kon ik niet zeggen. Hij was niet in staat om verder te gaan of zich terug te trekken. '
-H. Murakami. The Pilgrimage of the Lightless Boy - Niets beter dan de eigen woorden van de auteur om zijn eigen spiegelbeeld expliciet te maken. Het is dat liefde een krachtig chemisch deel heeft, maar het is ook waar dat het een krachtig fysiek deel heeft. Afzien van een van de twee dimensies is het dodelijk verwonden van iemands liefde. Veroordeel hem tot een voortdurende ontevredenheid die niet lang zal duren om hem af te maken.
Misschien kunnen we conceptueel scheiden van ziel en lichaam, maar liefde heeft beide nodig om een orkest te vormen om op de juiste manier te spelen.Zekerals je het werk van Murakami nadert, kun je je eigen leringen intrekken.
Het kan zijn dat je personages niet veel praten, maar hun boeken zijn open communicatie voor reflectie, voor persoonlijke verrijking en vooral voor waardering. 'Op een dag zal de dood onze hand pakken. Maar tot de dag dat ze ons oppikt, zijn we van haar af. Dat dacht ik al. Het leek mij een logische redenering. Het leven is aan deze kant; de dood in de andere. Wij zijn hier, niet daar. "
-H. Murakami. Tokyo Blues-