Halverwege de jaren zeventig heeft een reeks laboratoriumexperimenten van Robert Zajonc aangetoond dat exposure de blootstelling van personen aan bekende stimuli voldoende was om ze op een meer positieve manier te classificeren , in vergelijking met soortgelijke stimuli die echter , was nog niet ingediend. Dit effect staat bekend als het effect van "loutere blootstelling" of "vertrouwdheidseffect" en is iets dat de investeringen in reclame motiveert.Dat wil zeggen, dit experiment stelt dat zelfs als iets niet erg aantrekkelijk is, we gewoon aan zijn aanwezigheid zullen wennen door er alleen maar kennis mee te maken. De menselijke psychologie is echter een beetje ingewikkelder. Een bepaald punt bereiken,
zelfs als ons meerdere keren iets wordt gepresenteerd, lijkt het misschien niet vertrouwd om te worden overbelast to, omslachtig en demotiverend. Het gezegde dat "we kunnen wennen aan het ergste" lijkt niet altijd waar te zijn.Er zijn feiten die schadelijk zijn geweest voor ons geduld en we willen dat ze niet langer gewoon zijn
, we willen dat dit kwaad uit ons leven komt. Dit is de luxe om weg te komen van wat ons geduld uitput. Het is een luxe omdat het soms buiten ons bereik is en omdat de voordelen vaak een compleet elixer zijn van sereniteit en rust. Neem ons uiterste uiterste best: een spel is niet leukEr zijn veel vaardigheden die verbluffend zijn wanneer ze in extreme situaties op de proef worden gesteld. Dit is niet het geval met geduld, het vermogen dat lijkt te zijn uitgeput en verbruikt door bepaalde mensen en situaties die vaak tot het uiterste gaan.
Mensen die continu vragen om "vergeving", die terugkerende fouten, explosies en gebrek aan aandacht rechtvaardigen. Eentonige en eeuwige situaties, die zich steeds weer in de tijd voortplanten, variërend in vorm, maar niet in wezen: u raakt altijd uitgeput, pijnlijk en geïrriteerd.
Al deze opeenstapeling van gewaarwordingen leidt ons naar een reflectie op de theorie, maar niet naar de praktijk: spelen met ons geduld is niet iets leuks, het is vermoeiend en frustrerend . "Steeds opnieuw" keren over houdingen die ons pijn doen is het tegenovergestelde van volwassenheid, het is emotioneel masochisme.
Waardeer mijn geduld
Voordat we analyseren en beoordelen wat ons gehoor afdoet, moeten we onszelf onderzoeken. Als je jezelf voortdurend blootstelt aan wat je irriteert, stel je je ontdekte lichaam bloot aan een bataljon van steeds scherpere, steeds scherpere en nauwkeurigere messen in de schade die ze je toebrengen.
Als je al weet wat je moet doen en het niet doet, is het niet de verantwoordelijkheid van iemand anders, maar eerder die van je. Je weet al wat je jezelf blootstelt, dus een nieuwe teleurstelling is een kwestie van tijd. Je speelt Russische roulette met je geduld en waardigheid. Hoewel hij gelooft dat hij het doet om geen conflicten te vermijden met mensen die hij leuk vindt, geeft hij carte blanche aan alles waar hij geen respect voor heeft.
Daarom is geduld een beperkte capaciteit . Het is een deugd als we het in dienst stellen van iets dat ons interesseert om te hebben op de lange termijn of wanneer we veel nodig hebben in uitzonderlijke situaties, zoals een groot onheil als kind of een vertraging van iemand doorstaan.Daarom moet
geduld ons niet definiëren, maar karakteriseren: ik heb geduld voor wat het verdient of voor wat ik niet een andere remedie kan vinden. Ik heb geen geduld voor wat me voortdurend irriteert zonder aanwijsbare reden, verwachtend van mij absolute zelfgenoegzaamheid en stilte. Dit is niet geduldig zijn, het is pijn doen zonder enige noodzaak, zonder een andere beloning recht te hebben, maar pijn.
Stel grenzen aan anderen zodat ons geduld zijn limiet niet bereiktDe sleutel om ons geduld te houden in wat het echt nodig heeft is niet om het uit te geven met wat het niet nodig heeft. Als een vriend altijd op eigen gelegenheid van plan verandert, als een medewerker te laat komt of als iemand anders op de gebruikelijke manier liegt, moeten we haar duidelijk maken dat we haar gedrag niet waarderen en dat we niet willen tolereren het.
Stilte over attitudes en gedragingen die ons pijn doen maakt ons medeplichtig aan de pijn die anderen ons aandoen. Vriendelijkheid en geduld hebben een grens, en het is het verlies van naïviteit om te veronderstellen dat de dingen vanzelf zullen veranderen, zonder dat we misbruik maken van de situatie die ons direct raakt. Weggaan van dat wat je geduld uitput is een luxe en een goede beslissingomdat we niet terug moeten naar de manieren waarop we meestal excuses, leugens, minachting of minachting vinden. Om je geduld te willen behouden, is jezelf leuk te vinden.
Sommige mensen zullen verrast zijn om dit gezonde pad te volgen, omdat ze een gevoel van zelfkritiek missen en zich niet bewust zijn dat hun geduld een beperkt goed is, en dat de energie om voortdurende uitbarstingen te ondergaan op een betere manier gebruikt moet worden .
Geduld moet worden gericht op iets dat altijd onbehagen en nervositeit teweegbrengt. Hoe bekend dit ook is geweest in ons leven, iedereen heeft het vermogen om 'genoeg' te zeggen of 'ik wil het niet meer aan.' Ons geduld is een waarde, maar ook een baken dat mensen identificeert die het alleen op een informele manier op de proef stellen.